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今天的话题，是一个沉重的话题，死亡，很多时候我们避而不谈，但这是一个不可回避的问题，值得我们思考，关注，并抱着极大的敬畏心。 在我们的生活中，很多事情都是见仁见智，并无定论。有关死亡的探讨，也是如此，我认同一种做法，但也要尊重他人的其他看法。尼采也曾说：“不尊重死亡的人，不懂得敬畏生命。” 或许，我们该思考如何生，如何死…...。思考死亡的问题，…
发布日期：2016-12-19 10:19:13已被阅读：1280次
暮春三月，我接到同学般若的越洋电话，说他即将归国。般若是我从小一起长大的好朋友，又是同学多年，情分很深。高中毕业后，他随姐姐一起出国，我们从此断了联系。 一个落雨的黄昏，在学校前面的咖啡馆，我们重逢了，15年了，我面前的般若不复当年的青葱激情。他忧郁，哀伤，满心彷徨。燃了一支烟，袅袅氤氲中，他说，这次回来是为了病危的姐姐，因为她想葬在家乡。 一切…
发布日期：2016-12-14 10:32:23已被阅读：1346次
当我们谈起生死： 走进随便一家书店，都能在显眼的位子找到种类繁多的孕期指南和关于新生儿的书籍，但我们对于死亡却知之甚少。新生和死亡，是人生的两端。我们对于生有着无比的期待，做足了十全的准备，却几乎对于死亡避而不谈。这样的对比落差让我感到，我们有必要对于生死观加以讨论。我们从不同宗教、不同文化、一起聊聊生死，当中混沌的部分，正好体现了中国人对于生死问题的混沌，再者，生…
发布日期：2016-12-13 15:03:49已被阅读：1349次
在这个世界上，有很多未知的渠道通往未知的地方，曾经的邮差现在的快递员，他们终日忙碌在送件的路上，给活人派件...... 北陆大街甲二巷三号，这个地址每天能接到上千封来自全国各地甚至世界各地的信件，快递员刘明杰第一次走这趟线的时候，看着那一大包的信件深深地皱眉，老快递员把自己用了二十多年的邮包留给了刘明杰，看着那个破旧的邮包刘明杰有些厌恶，这都什么年代了，还用这么古老…
发布日期：2016-12-13 15:02:53已被阅读：1375次
北京墓地价格是多少?因为现在北京土地已经紧张到一定程度，所以现在墓地也是一地难求。风水又好，地理位置又好的墓地，现在肯定是价格不菲了。甚至有北京墓地价格数十万的新闻，映入眼帘。现在真可谓是，活不起，又不敢死。那么北京墓地价格是多少呢? 近日，网传北京墓地价格数十万，很多市民无奈赴河北买墓，河北灵山宝塔陵园有近7成的公墓卖给北京市民，而北京八宝山人民公墓，因为墓地紧张…
发布日期：2016-12-12 10:12:56已被阅读：1809次
好警察！李钢牺牲民众送别 侦查高档轿车被盗案件殉职
发布日期：2016-12-05 11:33:39已被阅读：2607次
现代陵园(公墓)景观规划设计浅谈摘要:作为园林景观的一个分支，墓园设计也是一种文化的体现。随着历史的变迁，中国人对墓地的观念发生了很大的变化，中国人打破了传统的封建束缚，大胆的引进了西方的现代陵园的规划布局，把中国的山水景观和西方严谨几何布局形式融介在一起，陵园公园化的理念将成为墓园发展的新趋势。关健词:因地制宜;生态优先;公园化;景观规划文化背景…
发布日期：2016-12-02 10:34:10已被阅读：2989次
1.建设殡葬社会网络第一，建设殡葬社区网络。社会转型反映在个人生活上首先是社区治理的逐渐确立。目前，我国城市(镇)已形成以住宅小区为单位的街道覆盖的居委会社区治理模式，这种模式打破了以往以单位为标准的家属区管理模式，居民的日常生活交由社会组织管理。乡村也正在形成以村委会为单位的社区治理模式。无论是城市还是乡村的社区治理，均应该包括社区居民殡葬活动的内容，以缓解因殡葬私人化…
发布日期：2016-12-02 10:32:48已被阅读：1899次
早期墓园:从中世纪开始到18世纪，在西方由于宗教信仰的作用，埋葬死者都选择在教堂周围，死者墓穴的位置反映了生前的社会地位，只有圣徒或者贵族才能埋葬在教堂内。到了18世纪，随着城市的发展、人口的急速增加，即使墓穴堆叠在一起，教堂也满足不了教区内逝者的需要，墓园拥挤，阴暗，散发出阵阵恶臭，带来了严重的卫生问题，严重威胁到活人的生存，人们不得不把墓园搬离城镇中心，安置在城市外围，从这个意义上讲，…
发布日期：2016-12-02 10:32:13已被阅读：6205次
伴随着中国绵延数千年的文化，殡葬也逐渐形成一种文化，并且随着社会的发展与进步，殡葬文化更加深入人心。我国自古以礼仪之邦挺立于世界之林，因此中国传统中对死者的纪念也自然象中国传统文化一样以仁义礼孝为主，也成为中国传统文化的主要内容。“入土为安”是中国人对死者千百年来祭奠与思念的主要方式，而其载体一一墓地，便成为表达人们对死者怀念之情的最好归处。而这个最好的归处一一墓地，随着…
发布日期：2016-12-02 10:31:52已被阅读：1855次
公益性公墓(骨灰堂)建设是一项社会保障事业，是一项改善人居环境、解决城乡居民后顾之忧的“祥安工程”。各级政府应当着眼于城乡居民的殡葬需求，加强科学规划，逐步加大投人，积极推进城乡公益性公墓(骨灰堂)建设。(一)要将城乡公益性公墓(骨灰堂)建设纳入政府民生工程，逐步改善殡葬服务条件。民生工程是政府为民办实事、办好事的“民心工程”、“德政工程”。将公益性公墓(骨灰堂)建设纳人…
发布日期：2016-12-02 10:31:17已被阅读：2208次
摘要吐鲁番三大墓地随葬彩绘木鸭的墓主既有J氏高昌国和唐西州的豪门显贵，也有来自五湖四海聚居于此的各族商贾。有汉人，也有“昭武九姓”等少数民族。彩绘木鸭在巴达木墓地龟兹白姓人和康国康姓人(昭武九姓)墓中的出现，所反映的是一种民族之间的文化融合现象。彩绘木鸭的“原形”来自于内地战国时期至唐代墓葬随葬品中的“鸭俑”。内地墓葬出土鸭俑的地方几乎覆盖了华中、华北、华东、华南、华西各个地区。从造型上看…
发布日期：2016-12-02 10:30:23已被阅读：1964次
上海公墓上海在开埠之前，墓葬之俗皆沿古风，埋葬地多为私坟、祠堂祖坟或以各种名义设立的义冢地。开埠后，外国人来沪者日增，清道光二十四年（1844年），外侨组织一公墓公司，购买海关后面一块地皮作为安葬外侨遗体棺柩之地，后又在山东路、浦东坟山码头、东新桥九庙地、八仙桥、静安寺、虹桥路等处陆续开办具有商…
发布日期：2016-12-02 10:29:32已被阅读：2410次
阿斯塔那墓地位于吐鲁番市东南40公里处的火焰山南麓的戈壁滩上，阿斯塔那与哈拉和卓连接在一起，两个墓地分属吐鲁番市三堡乡和二堡乡地辖，南距高昌故城仅5公里。巴达木墓地位于吐鲁番市二堡乡巴达木村东，北距哈拉和卓墓地1公里，南距高昌故城4公里，西距阿斯塔那墓地3.5公里。考古资料显示:这三大墓地的历史年代时跨晋一唐。属晋高昌郡时期以前的墓却少有彩绘木鸭出土。出土彩绘木鸭的墓葬主要属细氏高昌王国…
发布日期：2016-12-02 10:28:53已被阅读：1729次
人生是一个历程，有开始就有结束。生命的离开也许就在于呼出最后一口气，但人和其它生物不同，动物能够平静地迎接死亡，尸体成了另一种生物的食物那不过是进入了另一种循环，而人类呢？却在如何安置这具臭皮囊挖空了心思，数千年的文明史，丧葬成了最主要的组成部分。“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，一代天骄如成吉思汗，最终才发现，这一生戎马倥偬，一旦躺下来，能够占有的也不过是区区五尺见方的墓地而已，…
发布日期：2016-12-02 10:28:32已被阅读：1570次
相对于前此几朝而言，明代的女性墓碑文研究应该说是较为落后的。这可能与文献的过于浩繁有关，正如陈超所言“明人文集中的女性碑传文作为研究妇女的一个文献系统，到目前为止还没有被完全整理和充分利用。”即使在史学领域也是如此，如我所读到的关于徽州商人妇的研究中，学者们更倾向于使用地方志、家谱和笔记材料，而文人文集中的女性墓碑文并没有得到充分利用，这是非常可惜的。个案研究也不多，如孙礼祥《论王世贞商人…
发布日期：2016-12-02 10:28:00已被阅读：1223次
随着我国人口的剧增以及工业用地、建筑用地等的迅猛延伸，我国的土地，特别是耕地的人均占有量飞速减少;另一方面，传统的土葬方式却肆无忌惮地吞噬着良田。于是一场轰轰烈烈的平坟还耕运动在全国上下开展起来，同时殡葬改革的战役也迢渐进入了攻坚阶段。据1996年9月23日的《解放日报》报道，上海市奉贤、南汇等郊县三年来累计平坟16万只，如果每只占地按5平方来计葬，则可获得80万平方来土地(约合1,20…
发布日期：2016-12-02 10:26:48已被阅读：1231次
海岛，在现代汉语中的意思是指被海水环绕的小片陆地。它的地质学定义，根据我国的国家标准《海洋学术语海洋地质学GB/T18190-2000))，海岛是散布于海洋中面积不小于500m'的小块陆地。现在通常是引用1982年《联合国海洋法公约》第121条的明确规定:“岛屿是四面环水并在高潮时高于水面的自然形成的陆地区域。”海岛根据不同方面的属性有多种分类方法，主要有:…
发布日期：2016-12-02 10:25:55已被阅读：1425次
人不可能永远活着，有一天大家终会直面死亡，而对死者进行祭祀与哀悼，古今中外大多一致，唯细节与形式各不相同，古希腊人别出心裁在死者的葬礼上举行竞技，这是其他民族所没有的。现在我们所能看到的最早用文字明确记载墓地祭祀竞技的是荷马史诗第1部《伊利亚特》第23卷中为帕特罗克斯举行的墓地葬礼竞技:“垒起坟堆，完工后转身走离。但阿基琉斯挽留，要他们坐下，举行大规模的集会，从他的船里搬出竞赛的奖品，有大…
发布日期：2016-12-02 10:25:26已被阅读：1122次
自从人类诞生那天开始，就在繁衍着丧葬习俗。几千年过去了，随着历史的车轮滚滚向前，在不以人们意志为转移地摧生着一个又一个新的文明的诞生。古老的丧葬礼仪同样如此，在新的千年、新的世纪门槛处，处于现代化建设的一切一切也在接受着现代“理念”的拷问。因此，自长松寺公墓注册那一天开始，我们就在进行着用现代理念阐释古老文化的重任。我们深深知道，长松寺集团在做着一项“把什么样的文明留给历史”的大事…
发布日期：2016-12-02 10:24:32已被阅读：1190次
随着丧葬习俗的改变，我市各地的公墓建设规模逐渐扩大，公墓的绿化工作就显得格外重要。公墓绿地属于纪念性园林绿地，既要赋予纪念意义，又要能满足广大人民群众瞻仰缅怀和游览休憩的需要。在绿化方面，树种选择除了要满足一般功能的要求外，还应结合纪念性的主题，用一定的植物种植来象征示意某种纪念意义。同时注意植物的季相变化，使公墓的色调四季不同。1常绿树种的选择墓地种植常绿树种…
发布日期：2016-12-02 10:23:49已被阅读：3178次
按照“国际惯例”，公墓流行方向应该是公园化的。这也是我国公墓一直追求的目标。记者采访时发现，成都市乃至四川省的绝大部分公墓，离这一“国际标准”还差得很远。其原因在于:起点不高，眼光短视，只着眼于眼前利益。再则国家民政部在1986年以前对办不办公墓尚无定论，对公墓建设也没有什么意见和要求。综观成都市公墓的现状，大致有以下几个问题—缺少统一规划。大多数公墓没有完整的规划…
发布日期：2016-12-02 10:23:09已被阅读：1115次
〔摘要]我国殡葬行业已经成为了众人皆知的暴利行业，造成这一现状的重要原因之一就是殡葬行业行政性垄断的盛行。行政性垄断的基础是行政权力，相关主体滥用了其行政权力进行垄断行为，继而损害公众利益造成不利的后果。行政性垄断的构成包括主体、行为、后果等方面，针对殡葬行业的垄断现状，必须在限制权力、加强监管、完善立法等方面展开措施，这不仅是为了维护行业经营者的利益，也是为了维护社会会众的利益。…
发布日期：2016-12-02 10:22:33已被阅读：1177次
我国殡葬制度改革、殡葬思想转变—火葬推广，丧事简办渐成风尚1956年，以毛泽东同志为首的党和国家领导人向全国人民发出了“人死后不装棺土葬，实行火葬”的提议，由此拉开了中华大地殡葬改革的序幕，为殡葬管理和服务指明了方向。50年来，推行火葬、改革土葬工作取得了突破性的进展。全国各地在推行火葬的过程中，不断采取有效措施，促进了火化率的迅速提高。在较短时间内扭转了火…
发布日期：2016-12-01 14:39:51已被阅读：1283次
土葬是我国最古老、最普遍的葬仪形式。己知最早的土葬是旧石器时代的北京山顶洞人.由于宗教的影响，古人普遍承认阴间的存在。为了使死者在阴间有个安定的归宿，常要给死者穿上干净的新衣，为了让死者在阴间有房子住，棺材和墓室也就应运而生，地上的墓丘也越修越大。豪奢之家坟墓内外皆华贵精美，豪富之家为了使死者在阴间用度不缺乏，还要在棺框和墓穴之中放入陪葬品，帝王之家甚至以人做陪葬，帝王…
发布日期：2016-12-01 14:39:23已被阅读：1420次
生与死，人类永恒的主题。墓园，是生者为死者建造的城市，寄托着亲人们的思念。墓园的规划设计，体现着人们的生死观。中国传统文化认为，厚葬体现着孝道，入土为安才能子孙兴旺。进入二十一世纪，人口持续增加，人口老龄化问题加剧，可利用土地资源有限，环境污染严重，可持续发展观念深入人心，这一观念体现在殡葬问题上就是生态墓园的设计和建设。生态墓园就是以生态殡葬方式为主导，不造成任何污染，可循环使用，并能创…
发布日期：2016-12-01 14:38:48已被阅读：1789次
上海公墓最早起源于上世纪处，刚开始是由一些外国传教士引进西方的公墓方式，至今已经经过了百年历程。上海公墓对上海市民开发主要是80年代以后，80年代-90年代主要还是买到苏州公墓里，这个就形成了如今每年清明节的扫墓大军，本世纪才逐步摆脱苏州公墓，目前大多数上海市民选择买上海公墓，随着上海公墓价格的上涨，很多市民也到周边市区买墓地，如今最吃香的要算太仓公墓，这个是因为太仓公墓…
发布日期：2016-12-01 14:38:27已被阅读：1309次
上海公墓作为一种特殊的公共产品，其供给问题不仅涉及政府服务职能的履行，更兼具中国社会文明建设的重任，体现着重要的民生价值和社会意义。引入公共产品供给理论研究中国公墓的有效供给，在系统地汲取公共产品问题的一般性原理的同时，还必须全面考虑复杂的现实情况。通过二者的结合，梳理出理论在解决具体实际问题时的特殊表现形式，设计有针对性的、符合实际需要的供给方式，得出以下三个递进的结论:…
发布日期：2016-12-01 14:38:05已被阅读：1099次
墓葬行为并不是人类一开始就有的，在原始社会初期，人们不了解死亡现象，他们对死去的同伴不加掩埋，随意丢弃。后来之所以出现了墓葬行为，有两个原因，一是抛弃在荒野的尸体产生了疾病传播，二是人们对死去的同伴产生了依恋之情，担心尸体被风吹口晒甚至被野兽吃掉。考古发现的最早的墓葬行为出现在旧石器时代。距今10万年前的尼安德特人，属于早期智人，他们对同伴的尸体做简单埋葬，并把他们心中最…
发布日期：2016-12-01 14:37:43已被阅读：1710次
在整体规划上我们采用规则式的形式，主要体现在网格化布局的园路和墓地设计单元，且采用对称的方式。这种设计一来便于土地的充分利用，二来便于园内交通的组织。景观园路主要分为三级，主园路为沥青路面，宽度为8-4m，辅路宽为1.5-2.5m，路面为花岗岩或石板铺成;小径则1.2-1.5M不等，多为弹格石路面，也有草地小径。按照设计单元划分，墓地分为墓地区、墓地小区和墓地。墓…
发布日期：2016-12-01 14:37:22已被阅读：1207次
2.1总体布局的改进策略2.1.1以人为本，构建情感缓冲空间通过植物绿化、建构筑、起落的地形来构建出视觉遮挡关系，使祭祀者不能够一眼直接望到墓穴区.墓葬区以斑块形式灵活布局，斑块之间充填绿化过渡，能够使祭祀者尽量少地看到非祭祀对象的其他墓葬区域.2.1.2功能区的叠加效应重庆多山的地形条件决定规划设计不只是研…
发布日期：2016-12-01 14:37:03已被阅读：1116次
布鲁斯·拉曾比记得那个春天的早晨，当时玫瑰山公墓的管理人员聚集在会议室内，对周末发生的事困惑不解。那两天，公墓迎来了大批中国扫墓者，他们的车绵延数英里。在许多墓碑前，人们摆起了令人不解的盛宴：水果、蔬菜、一次性塑料碟上的大餐。工作人员后来得知，在清明节，中国人会清扫亲人的墓，并留下供品。玫瑰山公墓执行董事拉曾比说：“我们开始意识到华人业务是多么重要。”在…
发布日期：2016-12-01 14:36:41已被阅读：1157次
精心雕琢的墓地和墓碑、种类繁多的花圈纸扎及香花蜡烛，加上繁缉的安葬程序和拜祭礼节，形成中国人从古至今传统的殡葬观念和祭祀仪式。近年来，因为国外风行的绿色殡葬风俗，这种沿袭数千年的“厚葬”观念也在中国悄悄发生改变。在绿色殡葬方面，英国是走在前头的。1993年，英国就开辟了全球第一个绿色殡葬陵园。到现在为止，英国已经有200多家自然陵园，还成立了一些相关的行业组织，比如说自然…
发布日期：2016-12-01 14:36:13已被阅读：1064次
新千年第一个春节来临之际，正当年货在一轮又一轮轰炸人们的钱包和人们的眼光之际。让人意想不到的东西出现了，以前让人讳莫如深的公墓在中华民族传统的节日“跳”了出来—“团圆时，请别忘了添副碗筷!”这句公益广告一出现立即引起受众的注目:“这特别的提醒简直是绝了。”许多人发出这样的赞叹。由此长松寺便在不经意间强行进人了人们春节的视线，并牢牢扎下了根。几年来长松寺公墓做了这样几件让同行也让社…
发布日期：2016-12-01 14:35:50已被阅读：1065次
民政部日前发布《公墓业务接待》《墓体制作服务》《公墓安葬服务》《公墓维护服务》和《公墓祭扫服务》等5项公墓服务行业标准，将于近期正式实施据悉，这5项标准涵盖了公墓服务各个环节。除祭扫服务标准适用于所有公墓服务机构外。其他标准重点针对经营性公墓提出明确要求。这是民政部首次对公墓服务设定基本规范.提供标准化的参照体系。其中，《公墓业务接待》重点规范了墓位使用程序及相关制式合同，明确…
发布日期：2016-12-01 14:35:30已被阅读：1211次
我国民政部1998年颁布的《殡葬管理条例》规定禁止在下列地区建造坟墓:(1)耕地、林地;(2)城市公园、风景名胜区和文物保护区;(3)水库及河流堤坝附近和水源保护区;(4)铁路、公路主千线两侧.规定区域内现有的坟墓，除受国家保护的具有历史、艺术、科学价值的墓地予以保留外，应当限期迁…
发布日期：2016-12-01 14:35:03已被阅读：1083次
殡葬在我国历史悠久，帝王陵墓，壮丽恢弘。然而现代殡葬设施却是上个世纪初、中期传入我国。由于我国传统哲学观“儒、释、道”的影响，国人即视死如生，铺张厚葬，资源浪费。同时，又畏惧死亡，从而给殡葬设施带来“负魅场效应”，设施位置的选择对周边地块的社会经济发展也有着一定的影响。国人甚至专家的忽视，使殡葬行业缺乏规范，殡葬设施缺乏规划，除了基本的祭祀功能外难以构建一个宁静、祥和、崇高的多功能复合空间…
发布日期：2016-12-01 14:34:31已被阅读：1120次
在殡葬设施规划设计中，我们需要尊重生命的价值，顺应自然，在自然环境之中融入人文意蕴，把殡葬设施空间打造成一个能够提升精神文明的复合空间。然而我国现代殡葬设施发展时间较短，且多为上个世纪中期建造，物质空间缺乏合理的规划设计存在很多问题。而规划建筑行业也缺乏对殡葬设施的重视，这导致现状殡葬设施不仅浪费土地、空间布局不合理，也缺乏基本的人文关怀。殡葬行业缺乏合理的规范，在实施上缺乏有力的保障。本…
发布日期：2016-12-01 14:33:40已被阅读：1095次
巴黎市地图上的一块块绿斑，或是公园，或是公墓。公园大者如夏蒙岗公园和户森堡公园等，却还都比拉雪兹神甫公墓为小。巴黎市内的公墓，大者有三．即城东的拉雪兹神甫公墓，市中心的蒙巴那斯公墓和城北的蒙马特尔公墓。拉雪兹神甫公墓不仅最大．历史也最悠久。17世纪初．耶酥会教士买下一处田庄，路易十四的忏悔师拉雪兹神甫常来协助屋舍的改建工程，神甫的名字就和此地结下了不解之…
发布日期：2016-12-01 14:33:11已被阅读：1697次
相比房地产市场价格的节节攀升，很少有人注意到，在过去的几年里，城市周边公墓的价格也在热炒，其升势丝毫不逊色于楼市，按平米单价来计算，坟价在不经意间已经超过了房价，更甚至有老百姓直呼“死不起”，造成这种现象的原因除了行业垄断这一主要原因之一，其中也不乏将墓地作为变相投资的“炒墓”者，利用陈规陋习大炒“阴宅房地产”，从中牟取暴利。在一些经济并不发达的城市，某些被人们传统地认为是风水最佳场所的公…
发布日期：2016-12-01 14:32:51已被阅读：1190次
仡佬族当与自己朝夕相处的老人谢世，活着的人深感哀痛，总要虔诚、隆重地举办丧事，以寄托哀思，从而形成具有浓厚民族特色的丧事礼仪及墓葬文化。 丧事礼仪纷繁复杂。一般有为之亡人洗身、换衣、装殓、开路、跷棺、择地、安葬等仪式。仡佬人认为父母的亡灵有三重意向，一是要去与先祖相会聚在另一个世界里，继续过群体生活，其生活方式要与先祖桢；二是要像在世一样生产、生活；三是会惦记儿孙，…
发布日期：2016-11-30 13:36:44已被阅读：4292次
在中国的丧葬祭祀活动中，为了达到祭祀的效果和目的，人们设计了许多禁忌规约。这些禁忌规约，都是不能违反的，否则就认为会触怒祖灵，祖灵就会对祭祀者施灾降祸。如果能够恪守种种禁忌，祖灵就会保佑子孙后代。 1.祭者禁忌中国传统祭祀扫墓中的禁忌 参加祭祀的人是有所禁约的。许多民族，例如彝族、苗族、怒族、叶车族、傣族、佤族、哈尼族、鄂伦春族、汉族等都有禁忌女…
发布日期：2016-11-30 13:36:20已被阅读：2600次
中国殡葬文化是中国传统文化的重要组成部分。如果把传统文化分为生的文化和死的文化两部分，那么 殡葬文化中国殡葬史对于当代殡葬改革的启示 的研究便可与其他研究生的文化平分秋色了。 殡葬祭祀 思考可以构成一座桥，让我们通向新的境界。车尔尼雪夫斯基有一句名言：“思索吧，思索能引人入胜”。 中国当…
发布日期：2016-11-30 13:35:47已被阅读：2023次
在殡葬文化中，丧礼指的是人们在丧事活动中所遵守的程式化的行为规范。狭义上，仅指丧事操办中的行为及语言规范，即人们所指的殡葬文化礼仪。广义上，则还包括葬式、谥法、陵墓、庙、碑铭、祭祀、神道摆设、陪葬物等规定。不过，人们通常是从狭义上讲到丧礼。 中国古代的丧礼在典籍中是有明文记载的中国古代殡葬文化中“丧礼”的基本礼仪 丧礼既是生者制定，它必然就是生者…
发布日期：2016-11-30 13:35:17已被阅读：3277次
1、送终。老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为“送终”。送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。人死之后，家人要围在死者身边恸哭。…
发布日期：2016-11-30 13:34:50已被阅读：4229次
死者的尸体安排就绪之后，就要举行招魂仪式。据说，客死在他乡的魂魄，找不到归途。这个魂魄就会像他的尸体一样停留在异乡，受着无穷无尽的凄苦。他也不能享受香烟的奉祀、食物的供养和经文的超度。这个孤魂就会成为一个最悲惨的饿鬼，永远轮回于异地，长久地漂泊，没有投胎转生的希望。除非他的家人替他"招魂"，使他听到那企望着他的声音，他才能够循着声音归来。 招魂仪式的举行，必须选…
发布日期：2016-11-30 13:34:22已被阅读：3268次
丧葬活动及丧葬文化均起源于人类早期的宗教思想和鬼神思想。早期人类信奉朴素的多神宗教，相信鬼神存在，灵魂不灭，他们希望通过这种带有神秘色彩的死亡祭祀活动即丧礼来达到使死者复生、灵魂转世的良好愿望，同时借此表达对亲人去世的悲哀和怀念之情。在后来的历史发展进程中，演变出一套系统的丧葬礼仪及文化，并表现出明显的国家意志和礼仪特点。 从夏商周开始葬礼即已进入了系统化程序化发展…
发布日期：2016-11-30 13:33:55已被阅读：4426次
葬礼是人生礼仪中最后一个仪礼。如果把一个生命的诞生比喻为春天的开始的话，那么，死亡便是相当于一年中的岁末。正如岁末的节日，年节被作为四季节日中最为隆重的节日一样，关于死亡的仪礼也是人生仪式中最为隆重的仪礼，因此，可以说死亡是人生最盛大的节日，而葬礼则是这个节日的曲目。 丧葬礼仪中国传统丧葬礼仪对活人的意义 这是就葬礼的普遍功能而言的。而具体到中国…
发布日期：2016-11-30 13:33:26已被阅读：3170次
尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫"出殡"，俗称为"送葬"。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。 按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。…
发布日期：2016-11-30 13:32:06已被阅读：2548次
每年农历七月十五日，便是中国一年一度的“鬼节”中元，佛教中称为“盂兰节”。相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。许多人都不知道中国“鬼节”的由来，实际上，“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。…
发布日期：2016-11-30 13:31:40已被阅读：2189次
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