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据历史记载，东汉末年，佛教传入中国。公元65年，东汉明帝梦见西方之佛，他兴趣盎然的遣出十余位使者，前往天竺求取佛经佛法。两年以后，使者归来，他们用白马给中国人驮回一个陌生的宗教。随同而来的还有两位深目高鼻的印度高增。明帝以贵宾之礼接待了两位高增，并赦令在洛阳城西雍门外为他们修建僧寺，为纪念白马驮经之功，这座寺被钦定为白马寺。从此，佛光流传，法轮东转。 佛教在东汉末年…
发布日期：2016-11-17 17:53:48已被阅读：679次
什么叫“送寒衣”？“寒衣节”送寒衣，是比较普遍的一种民间重大祭祀习俗活动。随着天气渐渐寒冷，在农历十月初一，标志着冬天的来临，人们怕在冥间亡故的亲人缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有用纸制作的各种“衣服”及五色纸，统称叫“寒衣”。在祭祀时，人们把寒衣焚化给祖先及亡故的亲人，叫作“送寒衣”。 为什么要“送寒衣”？古往今来的“送寒衣”,虽然有着…
发布日期：2016-11-17 17:53:27已被阅读：623次
每年农历七月十五日，便是中国一年一度的“鬼节”中元，佛教中称为“盂兰节”。相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。许多人都不知道中国“鬼节”的由来，实际上，“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。“…
发布日期：2016-11-17 17:53:07已被阅读：626次
当代中国，随着家族的解体与社会的转型，祖先祭祀已经日渐式微，甚至在许多地方完全消失。但是，在社会结构的变迁中，传统的各种因素一方面走向灭亡，一方面走向重建。近十年来，在东南沿海宗族文化比较发达的地区，祠堂的重修与公共祭祀的重现，成为一种非常典型的文化现象。而社会环境的变化，使祠堂的功能与祭祀的形式，在“不古不今”中彰显其意义。 祠堂的重建及其身份的“现代化”“城市祠…
发布日期：2016-11-17 17:52:38已被阅读：1054次
给予和索取——人生不变的经典论证话题，永远不会保持平衡的两个观点，因为人的本性是贪婪自私的，所以注定这个话题永远没有结果。1、人间天堂王庆亚的坏运气从他出生就开始了。他一生来就先天不足，估计是他妈妈以为生出个小木乃伊，所以直接就把他放在医院门口展览。看上去他毫无生命迹象，就连收垃圾的都不愿意要。这时有个姓王的拾荒者收养了小瑞生两天，就把他送进了孤儿…
发布日期：2016-11-10 17:12:13已被阅读：1292次
人们关于殡葬的观念(如对死亡的称谓)、殡葬的操作(如丧礼)和殡葬实物(如纸钱、棺、墓地)中都寄托了一定的含义，即对人生的归宿、生命的价值、对永生的追求、对现存社会的反映等，这些就构成殡葬文化。因而，殡葬文化就是人们在殡葬的观念、殡葬的操作和殡葬的实物中所隐藏或寄托的某种“含义”。如殡葬观念的一些词汇。中国人不直言死，多称“仙去”、“老了”、“作古”之类，这些称呼在挽联中使用频率尤高。…
发布日期：2016-11-10 17:09:42已被阅读：737次
坟!墓地也!即一个人去世后,人们处理其遗体一种方式。在人类的发展史上，随着岁月的递进，后人晚辈对生养抚育了自己的亲人，在其去世后，为了慰藉自己的心灵，寻找安祥的栖息地。随着人类文明的不断进步，思想情感的不断深化，思维层次的不断提高，把情与感，财与富及礼节礼仪，等等逐渐融入对父辈们的深厚感情中去，修墓造坟安葬的手法愈来愈高明，技术愈来愈先进细腻，你追我赶取长补短,互相学习互相攀比，发展到…
发布日期：2016-11-10 17:08:38已被阅读：595次
西方国家的丧葬礼仪基本上属宗教式的丧葬礼仪。葬礼一般遵循死者生前遗嘱、遗言确定是土葬或者火葬。葬礼仪式多在教堂举行。 西方丧葬礼俗主要受基督教文化的影响。基督教将每一个人的灵魂直接与上帝发生关系，不允许偶像崇拜，崇尚灵魂升华而轻视肉体，因此西方的丧葬风俗是简丧薄葬。基督教的丧礼更多地是为死者祈祷，祝其灵魂早日升入天堂，解脱生前痛苦。基督教认为人死后灵魂需要安静，因此…
发布日期：2016-11-10 17:07:35已被阅读：681次
如何体现人生佛学与人间佛教的情操于人间丧礼中，这是我们应该关心的课题。以有无兴趣来取舍，而选择以远离不屑的姿态来排斥丧礼中的文化体现，或以专业投入的情绪来苟同丧礼中的庸俗缛节，如此的处理必是有瑕疵的。真诚的梵呗唱诵能有沟通彼此善性的功德，而心心相应、句句和谐的转经礼忏声，有助于亡者得到安息而教生者心安神宁。发挥丧礼告慰死者与关怀家属的宗旨，以朴素、雅洁、和谐、平稳来体现佛教仪礼的庄严，…
发布日期：2016-11-10 17:07:00已被阅读：1093次
殡葬文化是中国历史文化的重要组成部分，源远流长，其萌芽可追溯至旧石器时代的晚期。1933年，在对北京周口店山顶洞遗址的发掘中，考古学家发现有男性老人、中年和壮年及五岁幼童、初生婴儿各一人。这似乎是一块不同年龄的男女和葬的墓地，值得注意的是老年男子、中青年妇女尸骨的周围撒有赤铁矿粉末。根据民族学的研究，在死者身上或身旁撒赤铁矿粉末，是旧时期时代晚期常见的葬仪之一。红色象征着鲜血，而雪又是…
发布日期：2016-11-10 17:06:20已被阅读：810次
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