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土族丧葬因地而异。互助地区多数实行火葬，少数实行土葬。民和、大通地区一般都实行土葬。同仁地区的土族实行火葬，也有土葬的。不论是火葬还是土葬，都要举行丧葬仪式。老人病故后，将其衣服脱去，将遗体扶起，成蹲坐状，双手合十，两拇指撑于下颌骨，放在原处的炕角头，周围用干净土坯挤紧，上面披上衣服或白布。当天早晨，即派人去向喇嘛或本本子占卜葬期，邀请本家各户家长商议治丧事宜。请木匠赶做灵轿。第三天下…
发布日期：2016-11-23 13:48:29已被阅读：368次
土葬是延续几千年的中国的传统的葬式，至今仍为绝大多数中国老百姓所接受，在广大地区盛行。到目前为止，全国死亡人口的火化率仍很低，仅占40%左右，60%的亡灵仍采用传统的土葬。 而土葬吞占耕地、山坡、林地，造成耕地和森林资源的锐减，影响自然环境的美观；土葬不科学、不卫生、污染环境，不利于人们的生活生产；土葬还容易助长封建mixing活动和丧葬陋习的滋生，不利于精神文明健…
发布日期：2016-11-23 13:47:37已被阅读：840次
形成原因 土葬习俗的形成，同人们的观念有着密切关系。他们认为死者入土是人的必然归宿，《周礼》中说“众生必死，死必归土”，《韩待外传》中说“人死曰鬼，鬼者归也，精气归于天，肉归于地。”《礼运》也说：“魂气归于天，形魄归于地”。土葬成因、礼仪及对环境影响 以上可以看出，古人认为人死后形体埋入地下，脱离形体的灵魂才可以归于天。土葬与鬼魂观念有密切联系，…
发布日期：2016-11-23 13:47:14已被阅读：693次
尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做出丧，又叫'出殡'，俗称为'送葬'。停尸祭祀活动后就可以出丧安葬。在许多民族中对出丧日期都要慎重选择。 按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。否则，不吉。按照迷信的讲究，凡下奇月死者，应在偶月下葬；偶月死者，应在奇月下葬。奇月、偶月也要配合好才行。否则，不吉。…
发布日期：2016-11-22 11:36:20已被阅读：704次
人死之后，既不土葬，也不火化，而是将遗体放置到一口陶缸中密封，并且多年不腐。这种偶尔在书中瞥见的古老葬俗，日前在江西上饶县找到实例。 年上饶县村民林上水，遵照父亲辞世前的遗愿，没有使用传统的棺木下葬，而是费尽苦心地找到一口当地最大、质地非常好的陶缸，以及另一口跟这只大缸口径相吻合的小缸。实行“坐缸”的当日，林上水先在大缸底部摆好寿衣与小木凳，然后让父亲“坐”在木凳上…
发布日期：2016-11-22 11:35:53已被阅读：658次
在所有的这些丧葬习俗中，丧家必须穿戴丧服。 在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为"遵礼成服"。中国丧葬习俗中的丧服 两千年来，汉族的孝服虽然有穿承和变异，但仍然保持了原有的定制，基…
发布日期：2016-11-22 11:35:23已被阅读：502次
墓阙由识别的功用发展为身份的标志以后,画像就开始出现了,其的内容,大略可分三类: 殡葬文化中国丧葬文化中的墓阙艺术 一是墓主生前生活.这些画像主要表现死者的社会地位,生活经历、享乐生活以及拥有的财富,如河南登封太室阙车骑出行"画像。中国丧葬文化中的墓阙艺术 二是舞乐百戏.如河南登封少室阙上有蹴鞠画像。 三…
发布日期：2016-11-22 11:34:53已被阅读：608次
在中国的丧葬文化中，人们认为人的肉身消亡后，其灵魂仍在茫茫冥间活动，甚至还能转世再生。死亡仅仅是从阳间走向阴间的过程，所以丧葬服饰文化中的鞋饰成为灵魂“走进”冥冥世界的关键器具。 在我国中原一带的葬事中，给死者穿的葬鞋中男的为黑面布鞋，女性为兰面布鞋，鞋面上大多绣有如图一的图案，中间是一个天鹅，右边有一个蟾蜍，左边是一个带藕的荷花。汉族民间流传人死后他的灵魂若要顺利…
发布日期：2016-11-22 11:34:26已被阅读：540次
发布日期：2016-11-22 11:33:43已被阅读：470次
在我国民间的丧葬风俗中，“茶”与丧葬祭祀的关系也是十分密切的。“无茶不在丧”的观念，在中华祭祀礼仪中根深蒂固。 以茶为祭，可祭天、地、神、佛，也可祭鬼魂，这就与丧葬习俗发生了密切的联系。上到皇宫贵族，下至庶民百姓，在祭祀中都离不开清香芬芳的茶叶。茶叶不是达官贵人才能独享，用茶叶祭扫也不是皇室的专利。无论是汉族，还是少数民族，都在较大程度上保留着以茶祭祀祖宗神灵，用茶…
发布日期：2016-11-22 11:33:18已被阅读：533次
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