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1.祭祀有治理国家的功能 礼记：“禘尝之义大矣，治国之本也.”论语、子曰：“知禘之说者，治国其如示诸掌.”所谓“禘”，就是一种祭祀，又称殷祭，或祫祭.这种祭祀，每五年举行一次，就是联合群庙的总祭祀，“祫”祭则每三年举行一次，以表示国家太平盛治.可见祭祀为古代治国之本。中国文化祭祀的社会功能 今治国已非靠祭祀而已，乃要有真才实学，因…
发布日期：2016-11-25 17:15:56已被阅读：597次
虽然儒家确立了中国丧葬礼仪的大传统，但习俗是在民间约定俗成的，具有其自身的特殊性。考察中国传统民俗的成立，约略可以看出两条途径，其一为由上而下，由礼而俗；另一条则为由下而上，由俗而礼。丧葬礼仪也是如此，既有所谓儒家制定的礼，又有种种民间杂俗，前者具有浓厚的伦理化倾向，而后者则充满了宗教气氛。 丧葬礼仪中的民间杂俗大多是由于宗教的影响，因为几乎人类的所有宗教都以关心死…
发布日期：2016-11-25 17:15:36已被阅读：399次
农历十月初一是中国传统的寒衣节，又称秋祭、鬼头日、十月朝、祭祖节、烧衣节、授衣节等，因为在鬼节这天祭祀祖先的虔诚标志之一是哭，所以又叫“哭节”，与清明节、中元节并称中国三大鬼节。这一天，人们会通过各种方式祭奠先人，表达哀思。 民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在…
发布日期：2016-11-25 17:15:12已被阅读：497次
树葬也称林葬、挂葬、悬空葬，主要是我国北方一些少数民族的古老葬俗。它的基本葬法是将死者置于深山或野外的大树上，一任尸体腐化。 在文献中对这种葬俗记载颇多。《北史·契丹传》在记述契丹葬俗时说：“父母死而悲哭者以为不壮。但以其尸置于山树之上，经三年后，乃收其骨而焚之。”同书《室韦传》亦说：“室韦国，……盖契丹之类，其南者为契丹，在北者号室韦。……父母死，男女众哭三年。尸…
发布日期：2016-11-25 17:14:49已被阅读：365次
发布日期：2016-11-25 17:14:25已被阅读：924次
世界上大约再没有哪个民族因为穿自己的民族服装而被大批屠戮的------除了中国人之外。准确地说，是中国的汉人，因为穿自己的民族服装汉服，而被大批杀戮。当年他们是抗争了的，抗争的结果是：活人不许穿，死人可以穿。于是在大约三百六十年前，汉族人死去之后，才可以脱下别族的长袍马褂，穿上自己的民族服装，并在脸上蒙一块白布，表示无颜见地下的列祖列宗。这一习俗，延续了三百多年，三百多年来，汉服只能作…
发布日期：2016-11-25 17:14:02已被阅读：786次
相比于脱衣舞的“离经叛道”，中国式葬礼的本质却在于——葬礼的主角从来就不是死者，它更侧重表达生者的财富、地位及奢侈程度，唯有如此，死者的面子才能保存，生者的美名才得以传扬。孝已经脱离了亲情行为，它是一种事关子孙功业的表达方式。 葬礼也是礼。礼，既是制度，也是仪式。仪式貌似累赘，但它极其重要，几乎就是文明的本身形象。故宫的修建就是这一仪式（礼）的重要体现。一个人从中华…
发布日期：2016-11-25 17:13:36已被阅读：418次
人死之后，生者一般会进行圆坟、烧七、烧百天、烧周年、烧三周年等仪式。 圆坟圆坟，是一种祭奠形式。在葬后3日举行，家属都要到坟前行圆坟礼，为坟培土。还要烧纸钱、上供品，并由死者孙子、孙女（童男童女）绕坟正转3圈，反转3圈，谓之“开门”。人们认为开门后便可以和死者交流感情、叙述衷肠，死者也可接到晚辈们的祭奠和送去的金钱、食物等，在阴间生活富足，不愁钱花。圆坟后，丧礼基本…
发布日期：2016-11-25 17:13:02已被阅读：845次
中国民间丧葬中，人死后需要进行入殓、接三、烧七等仪式。 接三仪式接三，是为死者举行的招魂仪式，于死后第三天晚间举行，人们认为人死3日，已登“望乡台”上望乡，因此，需要让死者知道，家人已等了3日，死者已不可能复生，只能由僧、道诵经超度，这是和家人的最后一见了。这实际上是家属对死者的一种祭奠。中国丧葬中的接三仪式 接三这天，最有特色的是僧人的“放焰口…
发布日期：2016-11-25 17:12:36已被阅读：714次
鬼月禁忌： 1、姓名勿直呼晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免连名带姓的直呼别人名字，否则一旦给好兄弟听到后，会趁机取走他的三魂六魄，同时若听到有人喊自己的名字时，也千万不要立刻回头或回应。中国民俗中的“鬼月”的来历以及禁忌 2、别拍肩膀从灵学的角度来说，人的身上有三把火，分别在头及两个肩膀上，所以鬼月的时候最好不要随便拍…
发布日期：2016-11-25 17:12:18已被阅读：431次
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