丧葬文化“俭”为先的意义

　　丧葬

　　是一门习俗，也是一种文化。古时候，君王大臣极其看重身后事，坟墓修得富丽堂皇，珠宝美玉填满丧葬文化“俭”为先的意义

　　墓穴丧葬文化“俭”为先的意义丧葬文化“俭”为先的意义

　　，到头来却被盗墓贼偷挖，不仅随葬品被洗劫一空，连尸骨也可能散落荒野。

　　殡葬文化

　　现如今，厚葬久丧的习俗在很大范围内仍有市场。某些人为炫耀自身的富足借机大操大办，甚至借丧事之机达敛财之目的，败坏了社会风气，令人不齿。对丧葬之事，墨子认为，死者已逝，简单安葬即可，棺材只需要三寸，衣服只需要三件，墓坑不要挖到泉水，湿气没有渗透即可，尸骨的气味散发不出、坟冢能被识别就行了。

　　为表对逝者的怀念，哭着送去，哭着回来，然后专心致力于自己的工作，为后人创造财富，好好地孝敬老人就足够了。

　　孝敬老人需要物质，更需要孝心，顺老人之意，使老人满足快乐，便是至孝，不需要锦衣玉食，一句问候，一碗米粥足矣。老人活着时，多陪在身边尽到孝心，胜过死后轰轰烈烈的葬礼。与其为逝者浪费世间的财物，不如节省下来救济贫穷的生者。生与死只是生命的过程，活得是否有价值才是衡量人生的标准。

　　过于重视自己的名誉，浪费有限的社会资源，对逝者没有作用，对世人却是一种罪恶。社会资源有限，而子孙后代绵延不断，与其浪费辛辛苦苦创造的世间财富，不如节俭丧事，帮助更需要这些财物的生者。丧葬文化“俭”为先的意义

　　节俭是一种习惯，如果人人崇尚，它就如向上燃烧的烈火，向下流动的河水，势不可当；如果人人遵从实践，社会财富就会大大积累。“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”人类的进步和社会的发展，国家的需要和民众的需求，都离不开物质的创造和积累，只有节俭与创造并举，避免一些毫无意义的形式，追求实实在在的文明生活，才是正道。 丧葬文化“俭”为先的意义